Фокусы: философия жанра

   Дорогие друзья!

   Прошедший февраль порадовал всех фокусников России и Украины магической конвенцией в Виннице. Как я понял из комментариев, эта первый съезд украинских коллег. Я поздравляю всех организаторов и участников этого съезда, поздравляю победителей и желаю всем новых творческих успехов и роста.

   Однако, те небольшие фрагменты конвенции, которые я смог увидеть в Интернете, одновременно порадовали и огорчили. Но именно этот международный съезд фокусников стал для меня спусковым крючком для рассуждений, которыми я и хочу с вами поделиться.

   Так чем же мы, фокусники, хотим удивить своих придирчивых, недоверчивых, восторженных, иногда, экзальтированных, иногда, рассерженных зрителей? Об этом уже много веков рассуждали образованные мэтры магического искусства и малограмотные балаганные штукари.

   О репертуаре рассуждали фокусники, которые показывали сложнейшие, не поддающиеся никакой разгадке, эксперименты натуральной магии. Эксперименты, о которых до хрипоты спорили выдающиеся ученые. Спорили и не находили разгадки.

    О том, что и как надо показывать, думали и ярмарочные шуты, развлекающие почтеннейшую публику карточными фокусами и игрой в наперстки. А, подумав, каждый из фокусников, по крайней мере, для себя, делал определенные выводы и избирал себе подобающие, и образ, вместе с костюмом и прической, и трюки, на которые был горазд, и на которые хватало его капиталу и возможностей. Но чаще всего он продолжал выступать так, как привык это делать за долгие годы. Очень редко артист кардинально менял свою манеру и содержание выступления. Еще реже после такого преображения он поднимался на ступеньку выше. По крайней мере, я не помню таких примеров. Или не знаю…

   Я думаю, что гораздо чаще в душе, каждый, кто достиг определенных успехов в своем деле, мечтал о том, чего он не сумел достичь. Например, опытный демонстратор крупных аппаратов как о недостижимом, мечтал о ловкости рук при передергивании карт. А другой фокусник, покупая новую колоду карт, мечтал о нежном протирании замшевой тряпочкой зеркала в «волшебном кабинете». Каждому хотелось уметь и обладать тем, что осталось в стороне, и что всегда казалось привлекательным, заманчивым, и весьма необходимым для того, чтобы все фокусники и зрители посчитали именно его единственным и непревзойденным. Ведь что бы там не придумывали писатели и критики, что бы не говорили с важностью сами артисты, уже обремененные званиями заслуженных или даже народных, самым главным для фокусника всегда остается желание стать и навсегда остаться первым. И каждый изыскивает способы запустить этот социальный лифт на Олимп, который и вознесет его на желанный пьедестал первенства. Вот поэтому и устраивают всевозможные официальные, клубные, международные или местечковые конкурсы. Любые способы посоревноваться и доказать правдами и неправдами свою исключительность. Доказать всем и вся, что именно он – лучше всех! А уж тогда все будет в шоколаде, все будет ОК!

   Очень жаль, однако, что при этом среди фокусников возникают настоящие баталии, принцип всеобщего магического братства оказывается иногда забытым, в Интернете возникают закрытые группы, создаются альтернативные организации. Бывшие союзные республики проводят свои конкурсы фокусников, присваивая им зарубежные аббревиатуры.  Вообще-то, замечательно, что у нас расцветают сотни цветов. В 1957 году Мао Дзедун именно под этим лозунгом провозгласил в Китае кампанию по усилению гласности и критики. Так что, на мой взгляд, можно только приветствовать то, что количество фокусников у нас растет просто в геометрической прогрессии за счет появления новых клубов и новых исполнителей. Думаю, что именно эта цель – экспоненциальный рост, прежде всего, новых манипуляторов и иллюзионистов, и преследовалась при создании Московского Клуба Фокусников. Так что сейчас процесс количественного увеличения идет так, как он и должен идти. И совершенно нормально то, что сейчас на территории бывшего Союза появляется очень много фокусников, которые как две капли воды похожи друг на друга своим репертуаром, внешним видом и теми ошибками, что они делают при исполнении трюков. Ведь мы все присутствуем только при начале процесса глобализации в нашем жанре. В других областях жизни этот процесс уже пустил глубокие корни. Над американизацией русского языка уже много лет, например, издевается Михаил Задорнов. А в фокусах мы только сейчас начинаем сталкиваться с возможностью приобретения западных новинок. Их может теперь запросто купить каждый, у кого есть пластиковая банковская карта. Причем сейчас даже не надо учить и понимать, например, английский язык, для того, чтобы заказать понравившийся фокус. Интернет мгновенно сделает, пусть примитивный, но вполне понятный перевод объяснений к новому реквизиту. Я прекрасно понимаю молодых людей, у которых просто глаза разбегаются при виде такого изобилия новых трюков, которые предлагают западные фирмы и наши отечественные магазины фокусов. По себе знаю, как хочется все это иметь. Как хочется «примерить на себя» новый фокус. У меня дома четыре огромных шкафа заполнены так ни разу и не показанными публике трюками, которые еще несколько лет назад были новинками. Теперь весь этот реквизит с огромной скоростью, не теряя при этом своего качества (все ведь так и остается новым, ни разу «не надеванным»), превращается в хлам, уже никому не нужный. В основном по двум причинам: во-первых, после тщательного рассмотрения трюка я понял, что мне он просто не подходит, а, во-вторых, я не могу показывать то, что теперь уже делает и выкладывает в Интернет каждый второй мальчик на ю-тьюбе. Лет шесть-восемь назад меня поразил, например, трюк с болтом и гайкой, которая сама с него скручивалась. Как я понимаю, трюк стал очень популярным, если уж и Динамо показывает его в своей программе какому-то крестьянину. У меня дома сейчас имеется три варианта этого трюка. Когда-то первый вариант с кейсом стоил долларов 100 или 200. Сейчас уже и не вспомню. Но вот последний, нормально, кстати, сделанный китайскими умельцами, имеет цену всего в несколько баксов. Очень неплохой, на мой взгляд, ответ Китая заморским глобализаторам.

   Вопрос здесь вот в чем: как, в каком контексте, кому показывать этот болт? Если это делать, как я увидел на украинской конвенции 2013 года в Виннице, в исполнении, как мне показалось, школьника, то это очень неправильно. Попробую пояснить, почему. Прежде всего, следует задуматься над тем, какие мысли и эмоции вы сможете вызвать своим фокусом у зрителей. Этот трюк изначально задуман как демонстрация способностей к телекинезу. Но при этом продавцы трюка совершенно не пишут о том, что артист предварительно должен привести зрителей к идее наличия у него таких экстрасенсорных способностей. Им, продавцам, этого и не надо, их задача – продать фокус. Но вот, если исполнитель просто достанет из кармана этот болт с гайкой, то в его исключительные способности никто, никогда не поверит. Да еще и возрастной ценз играет свою отрицательную роль. Зрителю, если он старше самого исполнителя, невольно приходит в голову мысль, что «… уж если ребенок это показывает, то, наверное, это очень просто… Вот какую новую штуковину придумали изобретатели! Надо и мне купить такую же для моего сына…» И все. Никакого восторга по отношению к себе, к своим умениям, юный артист не вызовет. Впрочем, у своих сверстников он вполне может вызвать даже нежелательную эмоцию зависти. Зависти к тому, что он обладает таким оригинальным болтом, что нашел деньги на его покупку, что, вообще знает, где его купить. Но опять же никакого восторга, как артист, этот юноша не вызовет. Нет ничего артистического в такой простой демонстрации оригинальной игрушки. Наверное, когда-то у младенцев вызывала, да и сейчас, наверняка вызывает точно такие же эмоции, прыгающая заводная лягушка. Принципиально никакой разницы между болтом и лягушкой я не вижу. Да и любой взрослый человек не увидит. Вот и спрашивается: мы, фокусники, хотим показывать своим зрителям заводных лягушек, или мы хотим показывать чудеса?

   А дальше возникает еще более важный вопрос. Уж если мы допускаем, что такие демонстраторы заводных игрушек называют себя фокусниками, то какого прогресса нашего жанра можно ожидать? А, подумав, можно, я надеюсь, прийти к закономерному выводу. Прогресс возможен только в сцепке между артистичностью исполнения и, разумеется, в появлении совершенно новых заводных лягушек. И самое главное. Это относится и к юным фокусникам, и к их наставникам. Нужно сто раз подумать, прежде чем показывать зрителям какие-то купленные фокусы: стоит ли это показывать, и как это надо показывать. По сути дела, я опять вернулся к уже затронутой в предыдущих заметках теме: разоблачение секрета не является научением исполнению трюка. Обучение фокусам гораздо сложнее того, с чем могут столкнуться юные исполнители, вступая на нашу таинственную тропу. Секреты важны, но они никогда не станут самым главным в профессии фокусника. И не может, например, назвать себя менталистом юноша, который не умеет правильно говорить, свободно, но при этом изящно, стоять рядом со зрителем. Не может он называть себя так, если не может логично и понятно объяснить зрителю его задачу. Думаю, что на конкурсах иллюзионистов вообще, прежде чем допустить «артиста» к такому конкурсу, надо ввести обязательную программу. Например, по риторике, по сценической речи, по сценическому движению, по танцам, пантомиме. Надо это сделать совершенно обязательным и в школах обучения волшебству. Вот, например, в театре иллюзии у Анатолия Ляшенко, насколько мне известно, есть педагоги по танцам и сценической речи. И уж если кто-то берется учить детей, подростков и взрослых фокусам, то с этого и надо начинать. К огромному моему сожалению, к такому выводу приходишь только в конце или на пике творческой жизни, а в ее начале погоня за секретами трюков и реквизитом занимает все мысли начинающего фокусника. Вот и получается, что на конкурсах даже призовые места занимают убогие исполнители, по которым и начинают равняться их еще более убогие «коллеги». А из лицезрения всего этого убожества у нормального зрителя и возникает совершенно справедливая оценка и жанра фокусов, и того контингента людей, которые ими занимаются.

   Впрочем, эти мои «мысли вслух» скорее всего ничего не изменят в алгоритме уже веками повторяемого становления фокусника: начинающие все также будут стремиться к разоблачению секрета трюка, ничем не отличаясь от зрителей. И все также будут торопливо показывать новые заводные игрушки своим друзьям и знакомым. И только некоторые из них начнут совершенствовать не только свои руки, но и мозги. И вообще начнут работать над собой и становиться человеком, с которым приятно общаться, даже если он не покажет вам ни одного фокуса.

   Поэтому нам остается лишь с печалью следить за стремительным ростом количества фокусов и фокусников, и надеяться на то, что мы еще успеем увидеть, обещанное философами, неизбежное перерастание этого самого количества в качество. Может быть, и доживем…

Министерство Магии в России

   Полчаса назад на телеканале «Дождь» закончился репортаж Павла Лобкова «Министерство Магии». Репортаж из Нижнего Новгорода, города, суеверия и невежество жителей которого успешно эксплуатируют шарлатаны из фирмы Редокс, предлагая как некую панацею от всех вредных привычек «Электрические витамины». 

Шарлатанский прибор фирмы Редокс

   Для этого они используют настоящее электрическое устройство, измеряющее проводимость кожи. Неприятно то, что самый обычный миллиамперметр, показывающий ток, проходящий через поверхностное сопротивление кожи, при наличии необходимого электрического потенциала, выдается шарлатанами за новейшее изобретение, позволяющее излечить молодых людей от множества вредных привычек. Мало того, лицензированные жулики предлагают Министерству обороны РФ приобрести их прибор, позволяющий мгновенно диагностировать даже однократное (!) использование наркотика новобранцем. Такой же прибор уже начали эксплуатировать в новгородских школах для проверки учеников на употребление наркотиков.

   Наглости мошенников и невежеству и наивности чиновников не устаешь поражаться. Двенадцать лет назад я писал о «методе Фолля», который используют «экстрасенсы». Я даже снял небольшой фильм в 3 частях об экспертизе экстрасенсорики, который вы можете посмотреть на ютьюбе по этой ссылке: 

http://www.youtube.com/watch?v=jZutydFC9GE 

  Так называемый метод Фолля основан на измерении поверхностного сопротивления кожи, в котором показания прибора зависят исключительно от воли и умения оператора. Этот метод нельзя считать научным. Тем более, его ни в коем случае нельзя использовать для каких-то экспертных оценок.

   Я надеюсь, что этот репортаж Лобкова появится в Интернете, его повторят на «Дожде». Репортаж просто нуждается в комментариях ученых и нас, фокусников, - мастеров мистификации.

Благодарность за поздравления

   Дорогие друзья, коллеги, фокусники, маги, вообще все, кто читает мой блог!

   Благодарю всех, кто поздравил меня с Днем Рождения, с моим шестидесятичетырехлетием. Я получил очень много теплых, оптимистичных, добрых и радостных поздравлений. Я благодарю всех, кто меня поздравил! Готов и дальше принимать поздравления от всех, кто не успел это сделать 14 февраля (я прекрасно понимаю – день влюбленных, надо поздравить огромное количество друзей и подруг), но я готов продлить свое празднование этого дня… Кстати, должен всем сообщить, что 64 год, это отнюдь не столь радостное событие, как, например, двадцатилетие. После шестидесяти уже начинаешь подводить итоги тому, что успел сделать. И вот тут то выясняется, что хотел сделать гораздо больше, чем не успел… А успел, гораздо меньше, чем собирался… В общем, полный альбац… (это для всех, кто иногда слушает «Эхо Москвы», для них понятно…) Должен вам сказать, что планов-то еще «громадьё». И есть надежда, что всё удастся воплотить в жизнь. Я на это надеюсь и благодарю всех, кто мне помогает в это поверить. Спасибо, большое! 

Маги, фокусники и масоны (продолжение 2)

  Немного разобравшись с масонскими знаками, (а скорее запутавшись и в знаках, и в их толковании) перейдем к той роли, которую в масонских ложах играли известные зарубежные иллюзионисты прошлого века. Здесь придется довольствоваться весьма скудными сведениями, которые мне любезно предоставил Олег Степанов. Вообще я чувствую себя немного не в своей тарелке, вторгшись на общепризнанную территорию двух российских исследователей истории иллюзионизма – Олега Степанова и Андрея Федорова. Остается лишь надеяться на то, что мои скромные заметки смогут сыграть роль определенного катализатора. И вот тогда эта взрывоопасная смесь, заявленная в заглавии статьи, уже в их творчестве зафонтанирует и для любопытных и любознательных наших коллег откроются удивительные и завораживающие тайны.

  К сожалению, каких-то мемуаров иллюзионистов, посвященных описанию их собственной деятельности в масонских ложах, мне не удалось отыскать. Но сами современные американские масоны зачислили в свои ряды таких известных и знаменитых артистов, как Гарри Келлера, Говарда Торстена, Гарри Гудини, Чарльза Картера и Гарри Блэкстоуна-старшего. Причем утверждается, что все они были активными масонами. Американская масонская Ложа № 356 из города Милл Вэлли, Калифорния, США, имеет свой сайт, на котором и размещает информацию о фокусниках-масонах. Авторы заметки удивляются тому, что эти весьма востребованные артисты, имевшие плотный график выступлений в разных городах, изыскивали время для работы в среде масонов. Интересно то, что занятые карьерой маги, подвергались во время своих гастролей всевозможным соблазнам и порокам этого мира, но, тем не менее, оставались верны всем идеалам и ценностям масонства.

Источник:

http://mill-valley.freemasonry.biz/masonic-magicians.htm

   Масон Гарри Келлер (1849-1922) был основателем существующей до сих пор Королевской Династии Американских Магов. Именно Келлер ввел в обиход этой ложи ритуал передачи своему преемнику мантии «Величайшего Американского Мага». Гарри Келлер передал эту мантию Говарду Торстену. Затем эта мантия переходила от Торстена к масону Данте (Гарри Янсену, 1883-1955), а впоследствии к Ли Грейблу. Современным преемником мантии является прославленный Ланс Бартон.

Довольно много сведений о жизни и деятельности Келлера, можно почерпнуть из воспоминаний Гарри Гудини, который был частым гостем у Келлера в его Агентстве Недвижимости в Лос-Анжелесе. Келлер и Гудини совершили много добрых дел. Известно, что именно по предложению Гудини, всего за несколько лет до его нелепой смерти, Келлер пожертвовал весь сбор от своего сценического шоу в пользу семей моряков, которые погибли недалеко от Антильских островов. Тогда американский транспорт был потоплен немецкой подводной лодкой. Именно Гудини организовал триумф своего друга, когда шесть тысяч ликующих зрителей на руках несли Келлера после его последнего публичного представления.

Гарри Келлер

     До сих пор среди масонов рассказывают забавный случай с масонским дипломом Келлера. Корабль, на котором путешествовал Келлер, потерпел крушение в Бискайском заливе. Синий диплом масонской ложи вместе с вещами пошел на дно. Позднее водолазы подняли со дна моря багаж и диплом вернулся к Келлеру. Тот заметил, что диплом был просмотрен и утвержден Великим Магистром Нептуном и благополучно вернулся к его обладателю.

Афиша Келлера

   Брат-масон (среди масонов принято называть коллег «братьями») Говард Торстен (1869-1936) был принят в масоны и прошел ритуал инициации 22 июля 1907 года в Ложе Маниту № 106 в Нью-Йорке. Уже через три года, 10 июля 1910 года, он получил в этой Ложе 32° (градусами измеряется карьерный рост в масонском братстве). Позже он стал Епископом Масонского Храма Мекка (New York's Mecca Shrine Temple). Это один из старейших масонских храмов основан в 1871 году. Известно, что именно Торстен во время своего шоу на сцене произносил «волшебное слово», заимствованное из масонских ритуалов – «Хирам Абиф». После произнесения этого «заклинания» петух и утка менялись местами. Эти слова как бы служили паролем для всех посвященных масонов в зрительном зале.

Афиша Торстена

   Известно также изречение Торстена о масонстве: «Думаю, что путешествующие масоны имеют многие преимущества перед теми, кто вынужден пребывать на одном месте. Это особенно относится к артистам-фокусникам. Как должны радоваться незнакомые зрители, узнавая в человеке на сцене своего друга и брата!»

   Современник Келлера и Торстена, брат-масон Гарри Гудини (Эрих Вэйс, 1874-1926), передал все свои секреты своему родному брату Теодору Вэйсу, который выступал под псевдонимом Хардин. Начинали братья выступать вместе на банкетах (как сейчас принято говорить – на корпоративах), в пивных залах, в музеях. Они не отказывались ни от каких выступлений, где могли хоть немного заработать. Уже к 1919 году слава Гудини как эскаписта разлетелась по всему миру. Лишь один трюк Гудини никогда не исполнял: он никогда не пробовал ловить зубами пулю. Кстати, именно его друг Келлер предупреждал Гудини, что в этом трюке многое может пойти не так, как хотелось бы. Келлер просил Гудини никогда не показывать этот номер. И Гудини свято следовал этому мудрому совету. Лишь однажды он объявил, что сделает этот смертельно опасный номер. Это произошло после смерти во время исполнения трюка известным магом Чунг Линг Су (также братом-масоном, чье настоящее имя было Уильям Эллсворд Робинсон). Однако впоследствии он отказался от этой идеи.

Афиша брата Гарри Гудини

   Гарри Гудини был инициирован как масон в Нью-Йорке, 17 июля 1923 года. Гудини всегда гордился своей принадлежностью к масонскому братству, и братство платило ему такой же восторженной признательностью. Его выступления собирали огромные залы, именно в Нью-Йорке Гудини зарабатывал тысячи долларов. Незадолго до своей безвременной кончины, в октябре 1926 года он был провозглашен магистром Храма Мекки.

   Проводы брата-масона Гудини проходили в Клубном здании Elks в Нью-Йорке 4 ноября 1926 года. Вся заупокойная служба была проведена раввинами Тинтнером и Бернардом Драхманом. Впоследствии Американское Общество Фокусников (SAM) констатировало, что все было проделано в полном соответствии с масонскими ритуалами.

   Еще один великий современник Келлера – иллюзионист  Чарльз Картер (1874-1936), родом из Сан-Франциско. Он начинал свою карьеру в качестве журналиста и адвоката. Из-за жесткой конкуренции в Америке, он решил выступать за границей, где довольно быстро приобрел большую известность. Его великолепный дом в Сан-Франциско в настоящее время используется как иностранное посольство.

Афиша Картера

  Известный фокусник и масон, Морис Раймонд, выступал как эскапист. Раймонд доказал свою преданность масонскому братству, когда, выйдя на пенсию, он гастролировал с лекциями в Соединенных Штатах. Он часто выступал в масонских храмах с рассказами о своей долгой жизни в искусстве фокусов. При этом его любимой байкой был рассказ о гастролях в Эквадоре. Раймонд, по его словам, использовал там пару настоящих засушенных человеческих голов, как иллюзионный реквизит.

Афиша Раймонда

   Можно найти упоминания и о других знаменитых иллюзионистах, которые состояли членами масонских лож. Наиболее известны в России имена Чунг Линг Су (Уильям Эллсворд Робинсон, 1861-1918), Данте (Гарри Янсен, 1883-1955), Окито (Тео Бамберг, 1875-1963).

   Традиции магов-масонов продолжают иллюзионисты нашего времени. Например, «Невидимая Ложа» была основана в 1953 году братом-масоном Бревертоном Кларком, который выступал под псевдонимом Сэр Феликс Корим (1905-1986). Эта Ложа является подлинным клубом фокусников. Их собрания, как правило, проходят в полночь.
                                              (окончание следует)

Маги, фокусники и масоны (продолжение 1)

   Продолжим анализ источников, размещаемых в Интернете.

 «…Захват масонами политической власти дает им широкую возможность через законодательства и административные распоряжения проводить в жизнь масонские принципы. Не существует ни одного закона, ни политического, ни религиозного, ни о народном просвещении, который не был бы разработан в масонских ложах». 

   ...Особенное внимание масонство обращает на семью, образование, науку и общественное воспитание. Масоны проповедуют светское, безрелигиозное образование и изгоняют из школ преподавание закона Божия. Для того чтобы лишить родителей возможности дать своим детям религиозно-нравственное и патриотическое воспитание, государство все школьное дело берет в свои руки, а обучение детей на дому родители могут осуществить лишь при помощи учителей, одобренных правительством. 

   ...Захват молодого поколения и создание из молодежи “новой породы людей” — будущих граждан масонского государства является одним из главных стремлений масонства. “Оставьте стариков и взрослых, займитесь молодежью, и, если возможно, то и детьми”, — так наставляет старая инструкция членам масонского ордена “Высокой Венты”.

   “Первые впечатления незабываемы и необходимо, чтобы эти впечатления были здоровыми и согласовывались с современными научными идеями. Нужно давать детям могучее воспитание, основанное на нравственности, освобожденной от всякой религиозной идеи”, — говорит масон Флери.

   “Народное образование должно быть, прежде всего, освобождено от всякого духа церковников и догматиков” (Конвент Великого Востока, 1909 г.) 

   … На первом плане стоит борьба с положительными религиями и церковью. Эту борьбу масоны ведут проповедью безразличия религиозного вероисповедания, или же выступают на путь открытого атеизма. 

   …. Отрицая все положительные религии, масонство особенную ненависть питает к христианству. В своей борьбе против христианства масонство идет или путем подмены основ христианского вероучения, так сказать, фальсификации христианства, или путем открытого гонения на христиан».

Источник: www.rus-sky.com/history/library/ivanov.h...

    

   Любую организацию масонов нашего времени, ее руководителей и членов, на мой взгляд, достаточно сложно выявить, идентифицировать, а, главное, понять. Обратимся к тем сведениям, которые совершенно свободно размещены в Интернете.

   «… МАСОНСТВО - это международная сеть официальных и тайных организаций, имеющих общие корни и проявляющихся в разное время под разными названиями. Объединяет масонство, вне зависимости от того, знают об этом рядовые члены этих организаций или нет, борьба с христианством, работа по соединению всех государств и наций в единую империю, подготовка к воцарению на земле лжемессии. 

   …Ближайшая задача масонства — захват в свои руки политического влияния и власти, и перевоспитание общества на новых началах.

   …Масонство должно охватить все сферы человеческой жизни в современных государствах. Религия, государство, политика, семья, школа, армия, общественный строй, наука, искусство, печать, промышленность, международные отношения, — все это перестраивается масонством на свой лад.»

Источник: www.rus-sky.com/history/library/ivanov.h...

   Итак, предполагается, что масонство стремится утвердиться и захватить ключевые, властные позиции во всех направлениях человеческой деятельности и в существующих социальных институтах. Так ли это на самом деле? В различных средствах массовой информации, в книгах, статьях и журналах, нам чуть ли не ежедневно преподносят все новые и новые сведения о конкретных популярных деятелях, которые на деле оказываются масонами. Однако кроме пугающей информации, достоверность которой, к сожалению, крайне низка, никаких фактов найти не удается. Единственное, что может на деле, и сравнительно легко, проверить любой сомневающийся, это проследить за множеством масонских знаков, которые встречаются на каждом шагу. Эти знаки, впрочем, надо уметь находить и выявлять.
   Именно эти символы, объединяющие масонов, и выявляемые в совершенно неожиданных местах, подтверждают то положение, что масонство остается неким символическим и внедренным во многие стороны жизни современной России движением.

   Масонские символы доступны всеобщему обозрению на различных материальных носителях. Очень часто они встречаются на различных значках, денежных купюрах, в архитектуре храмов.

Масонская символика на полицейских нашивках США

   И все эти предметы, благодаря специфическим символам несут на себе совершенно определенные для одних, посвященных в знание этой символики людей, информационные сообщения. Но эти же сообщения не являются таковыми для другой части общества, для тех людей, которым неизвестен код, шифр, на котором записаны эти сообщения. Чрезвычайно важным обстоятельством, на наш взгляд, является  то, что эти символы не могли сами собой появиться без молчаливого согласия властных структур, а, возможно, и при непосредственном участии носителей такой власти, подтверждает ранее обнаруженное в Интернете положение о масонстве. Впрочем, не лишено основания и мнение о таком же незнании специального кода этими властными структурами.

   Много лет назад, впервые попав в Кострому, при посещении Ипатьевского монастыря я обнаружил над входными воротами известный масонский символ – Всевидящее Око. Именно этот символ очень часто встречается во всех христианских храмах, как православных, так и католических. Я сфотографировал этот символ над входом в монастырь. В последствии обнаружил, что этот знак не одному мне попался на глаза и его фотографию можно часто встретить в Интернете.

Ипатьевский монастырь. Кострома.

"Масонский" символ над входом

Тот же символ (крупный план)

  Масоны объясняют сущность этого символа, весьма важного для доктрины масонства следующим образом.

   «… в масонской лестнице с тремя ступенями мы находим три великих шага, которые необходимы для освобождения. Эти три шага - три больших подразделения человеческого сознания. Мы можем кратко определить их как материальность, интеллект и духовность... 

   Когда мы объединим эти три проявления в гармоническое равновесие, то мы получим Пламенный Треугольник.

   Когда мы уравновешиваем свои мысли, свои желания и свои поступки, мы получаем равносторонний треугольник. Когда очищенные чувства человека излучаются через этих трёх свидетелей, тогда к треугольнику добавляется сияние пламени, в середине которого находится Бог». 

Источник: http://world.lib.ru/g/glenakuojh_m_i/masonstwoimagija.shtml

   Примерно такое же объяснение мы находим в другом трактате о масонстве.

«… В учении масонства развитие личности идет по 3 ступеням – материальность (поступки), интеллект (мысли), духовность (чувства). Они также представляют собой действие на низшей ступени, чувства на центральной и ум на высшей. Объединение всех трех позволяет получить Пламенный Треугольник, символизирующий Отца, Сына и Святой дух, в центре треугольника будет Бог. Треугольник изображается объятый пламенем – душой или  духовным солнцем, рождающим жизнь применительно к внешнему миру и рождающим Божественное применительно к внутреннему миру человека. В некоторых более поздних течениях масонства треугольник подменяется пирамидой. Иногда в центре треугольника изображается глаз, символизирующий Знание».

Источник: http://relig.info/masonstvo

Всевидящее Око над Царскими Вратами в храме

     Этот знак можно встретить в различных православных и католических храмах

  Примечательно, что масонами к объяснению сущности знака привлекается религиозный символизм, почти что, точное объяснение Троицы, как она трактуется в Православии: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Но здесь уже можно заметить непримиримый антагонизм Православия, трактующего Троицу как Единосущность Бога, в отличие от масонства, разделяющего эти сущности и помещающего Бога в центр треугольника.

   Однако анализ различных источников позволяет сделать вывод о том, что даже служителями церкви даются разные толкования этого символа. А это показывает, что в Православии не выработано единого отношения к этому символу, одинаково часто встречаемого в масонских и в христианских реликвиях. Как пример такого различного толкования приведем лишь несколько высказываний на эту тему из Интернета.

«…Вопрос № 2538

О масонском символе "Всевидящее Око" на росписях и иконах в православных храмах

Александр Ск , Киев, Украина, 06/08/2007

Здравствуйте, о. Олег.

У меня к Вам вопрос о символе. 

В последнее время он очень уж часто стал везде попадаться. 

Вот так примерно он выглядит: 

Ответ отца Олега Моленко:

   Здравствуй, Александр.

  Ты дал ссылку на медаль 1812 года, на которой изображен треугольник с глазом человека внутри и с исходящими из треугольника лучами, символизирующими лучи света. Это одно из изображений так называемого "Всевидящего Ока". Этот символ пытаются выдать за церковный и христианский, подразумевая под "Всевидящим Оком" Божье всевидение и всеведение. Этот символ можно встретить даже на росписях и иконах в православных храмах. На самом деле ни церковная традиция, ни святые отцы Церкви не знали этого символа. Зато этот символ хорошо знаком масонам, от которых он и произошел. Его можно увидеть на однодолларовой купюре, выпускаемой в США. В начале 19 века масоны уже прочно обосновались в Российской империи. Совершая тайну беззакония и работая над разрушением Русского Царства и церкви Российской, масоны внедряли в обиход свои символы, подгоняя их под, якобы, православные и церковные изображения. Так и появились в Российских храмах пентаграммы, гексаграммы и треугольники с глазом. Эти символы не имеют никакого отношения к святой Церкви Христовой и святой нашей вере».

Источник: http://www.omolenko.com/2538.html

  Отец Олег, как видите, заявляет, что этот символ не имеет отношения к Православию. Так это или не так, разобраться довольно сложно. Приведу еще несколько цитат из Интернета.

  «… Когда европейская архитектура стала активно использовать в качестве декоративного мотива «Всевидящее Око» (а началось это в XVII веке), принято было думать, что в этом случае используется какая-то необычайно древняя, освященная традициями символика. Это странным образом и правда, и неправда одновременно.

… Правда – потому что, действительно, глаз встречается в символике множества мировых культур, начиная от самых древних. И вполне естественно связывать с окулярным символом идею Божества, которое все видит. Неправда – потому что никакой непрерывной тысячелетней традиции (как думалось) «всевидящие очи» в европейском барокко не продолжали, скорее утверждая новую традицию с надуманной генеалогией. Вопреки распространенному мнению, пресловутое Всевидящее Око (глаз в треугольнике, окруженный сиянием) никак не связано ни с каббалой, ни с масонством.

… в классической древнеегипетской мифологии «око Гора» («Уджат» или «Уаджет») – символ воскресения Осириса, которое последовало после того, как Гор дал проглотить своему отцу собственный глаз. Но Кирхер и его предшественники, вдохновленные Гораполлоном и Климентом Александрийским, видели в этом оке выражение высоких представлений египтян о всевидящем Абсолюте. Тогда все становилось в стройную систему: если египтяне, согласно уклончивым трактовкам иных отцов Церкви, постигли или предвидели нечто очень существенное относительно Божества, то значит, ветхозаветной религии, религии Отца было бы незазорно пользоваться кое-какими из особо сакральных египетских символов. А раз так, выходит, что неописанная и неизобразимая сущность Ветхого денми очень логично подходит для того, чтобы ее символом было именно Всевидящее Око, композиция подчеркнуто абстрактная, почти нефигуративная».

Источник: http://nika-scully.livejournal.com/43456.html

    Игумен Довмонт так поясняет значение этого символа:

«… Важен не символ а его трактовка. В данном случае всевидящее Око символизирует Троицу. То же самое, и крест. Просто как символ встречается ещё в Древнем Египте и символизирует солнце. Но в Христианстве приобретает смысл Орудия Спасения Креста Господня. У масонов треугольник с глазом символизирует око бога Гора. А треугольник пирамиду».

Источник: http://otvet.mail.ru/inbox/dovmon/

                                            (продолжение следует)

Маги, фокусники и масоны

   В своих статьях и заметках я очень часто употребляю понятия «маг» и «магия», за что постоянно подвергаюсь критике и нападкам со стороны тех коллег, кто вкладывает в эти термины совершенно иное значение, чем я сам. В этой статье я попытаюсь растолковать как свое, так и общепринятое в России понимание этих слов. И, как мне кажется, при этом нельзя обойти стороной такое древнейшее тайное движение как масонство. Впрочем, за последнее время о масонстве написано и выложено в Интернет столько сведений, что называть его «тайным» движением уже поздно.
   Сегодня термин «масонство» встречается часто, особенно в СМИ, называющих себя «патриотическими». Множество статей обвиняет масонов во всех грехах – в развале СССР, в распаде экономики, в обнищании людей, в упадке нравственности. Но стоит серьезно начать во всем разбираться, и оказывается, что никто нигде не может обнаружить даже признаков участия в этих процессах масонских лож.

   Так кто же такие, эти масоны? Откуда они взялись, чем занимаются и к чему стремятся? Почему их существование и предполагаемая деятельность вызывает так много кривотолков? Отчего, несмотря на самые фантастические обвинения в их адрес, к ним принадлежали в прошлом многие достойные и выдающиеся люди, не только в других странах, но и в России?
Может быть, и сейчас быть масоном вовсе не зазорно, но, наоборот, может вызвать зависть у других?
   К сожалению, (а, может быть, и к счастью…) среди моих коллег, друзей, родственников нет никого, кто мог бы назвать себя масоном. Сам я тоже никогда не встречался с масонами. Поэтому я не могу привести никаких фактов и доказательств, что называется, из первых рук. Рассмотрим те материалы, которые можно почерпнуть из Интернета.
   « … К масонству принадлежали многие выдающиеся деятели человечества. Масонами была написана американская конституция, которая впервые в истории сделала права человека высшим государственным законом. К масонскому братству принадлежали композиторы Вольфганг Амадей Моцарт, Ференц Лист, Йозеф Гайдн, Людвиг ван Бетховен, Никколо Паганини, Яков Сибелиус. Всемирно известные писатели Иоганн Вольфганг Гете, Рабиндранат Тагор, Вальтер Скотт, Оскар Уайльд, Марк Твен. Поэты Александр Поп, Роберт Бернс, Редьярд Киплинг. Теодор Рузвельт и целый ряд других американских президентов также принадлежали к масонскому братству. Масоном был Уинстон Черчилль, английский король Эдуард VII до вступления на престол состоял в братстве. Масонами были такие известные люди, как Джон Джейкоб Астор и Генри Форд, авиатор Чарльз Линденберг, совершивший первый одиночный перелет через Атлантику, полярные исследователи Роберт Пири, Мэтью Хенсон, адмирал Ричард Берд. Американский астронавт Эдвин Олдрин, ступивший на поверхность Луны 21 июля 1969 года, нес в кармане знамя с масонскими эмблемами.
   ... Не менее известными и выдающимися людьми были и русские масоны: Александр Сергеевич Пушкин, Александр Васильевич Суворов, Михаил Иллиарионович Голенищев-Кутузов – уже этих трех имен достаточно, чтобы отбросить всякую мысль о «масонском заговоре против России». Но список можно продолжить: Сумароков, Новиков, Баженов Воронихин, Левицкий, Боровиковский, Жуковский, Грибоедов, Григорьев, Волошин, Гумилев, Алданов, Осоргин, Адамович, Газданов. Философско-этические взгляды Льва Толстого были очень близки масонству, что он сам признавал. Одно простое перечисление этих великих имен говорит о том, что масонские ложи России объединяли лучших людей страны, что в них концентрировалась атмосфера напряженных духовных исканий». Источник: http://ru-masons.chat.ru/mas_who.html
   Ведь действительно, уже один этот перечень выдающихся деятелей из самых разных направлений культурного развития человечества, должен вызвать только уважение к масонам, но никак не порицание. Однако под действием «разоблачений» различных античеловеческих деяний общественное мнение различных стран временами становилось резко враждебным по отношению к масонству. Возможно, именно эти гонения и сделали масонские ложи тайными. Но, замаскировавшись, масоны нашли достойный ответ своим притеснителям. В масонских ложах стремительно начала развиваться наука.
   Среди масонов почетным занятием стало изучение истории, этики и морали. Состоявшие в братстве ученые стремились найти истоки представлений об общественной морали в древних этических и религиозных учениях. Они одними из первых заметили родство древних религий и их этических систем между собой, они открыли поразительное сходство космогонических представлений о мире у различных народов.
  &  Благодаря деятельности таких ученых, масонство превращалось в синтетическое, универсальное этико-философское учение. Именно это дало масонству возможность распространиться по всему миру, не конфликтуя при этом с различными религиозными системами. Пожалуй, единственной непримиримой с масонством религией до сих пор остается христианство. Мне представляется, что самым важным вопросом в исследовании феномена масонства является этическое положение: может ли противник христианства быть порядочным человеком?
    Интересное соображение по поводу таинственности и закрытости масонских лож появилось в Интернете. Уход масонов «в подполье» находит несколько иное объяснение.
   «… Обязанность хранить тайну проистекает и из других соображений. Масонство – движение филантропическое, т. е. одной из его целей является сотворение добра ближним. Но доброе дело, о котором объявили во всеуслышание, служит не столько добру как таковому, сколько гордыне того, кто его сделал. Это своего рода спонсорство ради рекламы, дело не ради добра, а ради выгоды. Такая помощь развращает дающего, и едва ли помогает тем, кому она адресована. Подлинная благотворительность возможна только в тайне, она должна быть анонимной, только тогда помощь будет попадать к тем, кто больше всего в ней нуждается. Поэтому масоны всегда хранят молчание о своей благотворительной работе». Источник: http://ru-masons.chat.ru/mas_who.html
   В конце 18 века « …появляется большая разница между тем, чем занимаются масоны двух российских столиц. В санкт-петербургских ложах все поглощены мистикой и оккультизмом; столицу посещает граф Калиостро, которого торжественно принимает в своем доме Иван Елагин. Фрачная публика валом валит на его "опыты", где он вызывает духов, тени умерших, обучает алхимии и "златоделанию". Он представляется "полковником испанской службы", но вскоре в петербургских газетах появляется заявление испанского посла о том, что никакого такого "полковника" на службе его государя на значится. Затем появляются представители кредиторов, которые разыскивают Калиостро по всей Европе. Разражается громкий скандал, граф бежит из Петербурга, и газеты долго еще едко пишут о масонах, восторженно принимавших проходимца». Источник: http://ru-masons.chat.ru/mas_who.html
   В наше время граф Калиостро остается загадочной и притягательной фигурой для воссоздания в искусстве его образа. Все, надеюсь, помнят замечательный наш фильм «Формула любви».
                                                      (продолжение следует)

Торрент как волшебная палочка

   В конце января 2013 года в программе Ксении Собчак «Госдеп-3» Алексей Митрофанов и Иван Засурский, жарко полемизируя, обсуждали возможность введения цензуры в Интернете. Впрочем, обсуждением это не назовешь, поскольку оппоненты, приводя свои аргументы, в принципе, не особо прислушивались к мнению противника. И уж точно не стремились понять друг друга. Каждый так и остался при своем мнении. Но программа ценна тем, что позволила наблюдателям познакомиться с доводами каждой из сторон. А сторон-то, на мой взгляд, всего две. Первая сторона, это малая часть правообладателей интеллектуальной собственности, которая хочет получать деньги за свои творения, любыми доступными сейчас способами (и теми, что будут придуманы в будущем). Вторая сторона это подавляющая часть пользователей Интернета, которая хочет приобщаться ко всему этому богатству бесплатно, заплатив лишь за саму возможность подключения к сети. И вот тут возникает интересная философская, социологическая и культурологическая проблема. Я ее уже частично касался в своих статьях. Попробую дать еще одно метафорическое обоснование своей позиции. Сразу оговорюсь, что принадлежу к большей части «халявщиков», хотя и имею несколько написанных книг, сделанных мною видео, защищенных авторскими свидетельствами изобретений в иллюзионном жанре. Но готов делиться всеми этими продуктами своего творчества в электронном виде с коллегами фокусниками совершенно бесплатно.

 Итак, Дума хочет принять закон, позволяющий закрывать некоторые сайты при возникновении подозрения на то, что эти сайты совершают преступления. Ну, а преступлением предлагается уже считать бесплатное использование того продукта, который кто-то объявил своей интеллектуальной собственностью.

   Спрашивается, каким образом через Интернет можно приобщаться к этим творениям? Если принять за аксиому, что сеть это лишь технический способ передавать информацию от одного компьютера к другому, то воспринять эту посланную информацию пользователь может пока еще лишь через зрение и слух. То есть мы глазами считываем то изображение, что возникает на экране, и ушами, через динамики, слушаем все звуки, что до нас доходят. Современная техника копирования позволяет сохранить на материальных носителях и звук, и изображение. Очень часто эта возможность позволяет сохранить информацию, и воспользоваться ею в другое, удобное время.

   Ну а теперь попробуем представить, чего нас хотят лишить законодатели. Если я, например, покупаю у продавца яблоко на базаре, то автоматически становлюсь собственником этого яблока. Заметим, что наряду со своими чисто материальными свойствами (объем, вес, состав и т. п.), яблоко несет в себе и множество духовных (нематериальных, идеальных) свойств. Это и его цвет, и вкус, и запах, и блеск кожуры и т. д. И я теперь, как собственник этого яблока, могу распоряжаться им, а, значит, и всеми неотъемлемыми его свойствами так, как сочту нужным. Например, я могу его съесть один, или с родственниками, могу дать укусить от него моему другу. А могу вообще спрятать в карман и никому не показывать. Но ведь если я  начну его есть, как я могу запретить прохожим, любоваться блестящим бочком этого яблока, вдыхать его аромат, слышать хруст откусываемых и пережевываемых кусочков. Наоборот, если уж приобрел яблочко, надо делиться, как говаривал Лившиц… Но самое главное во всем процессе обмена информацией, это то, что информация, есть нечто идеальное, записанное и размноженное на материальных носителях. Надо понять и запомнить, что информация нематериальна сама по себе.

   На мой взгляд, попытка запретить, например, «скачивание» информации из торрента, есть попытка заткнуть пользователям Интернета уши, завязать глаза и зашить рот. Иными словами, попытка власть предержащих запретить всем малоимущим, либо неимущим, получать информацию. Причем такую информацию, которой пользователи готовы делиться друг с другом совершенно бесплатно. Они ее приобрели совершенно законным путем. И теперь хотят обменяться информацией с другими пользователями. Не понимают законодатели, что Интернет это своеобразная волшебная палочка в руках довольно опытных магов. Этот «умклайдет» способен мгновенно размножать информацию и раздавать ее всем, кто в ней нуждается. В таком раскладе можно, конечно, представить всю злобу и зависть продавца тех самых аппетитных яблочек (пусть даже и не им самим выращенных), когда он увидит, что человек, купивший у него одно только яблочко, мгновенно превращает его в кучу точно таких же. Да еще и зовет всех: налетай, все бесплатно! Вот уж убыток-то какой… Или, как сейчас модно говорить, «недополученная» выгода.

   Во всяком случае, я пока что получаю от своих коллег практически любую информацию, в которой нуждаюсь. И никто с меня денег не брал.